La invitación-objeto compartió con otros elementos de la instalación una calidad indiciaria, su táctica fué llegar subrepticiamente a manos del invitado como un “pedazo” de la muestra. Al recibir esta réplica de la evidencia probatoria de un crimen se inicia una interacción cómplice con la exhibición, incluso antes que ésta fuera visitada. Además, la invitación-objeto es autónoma, es el único elemento que funcionó de por sí, independientemente del espacio y tiempo de la exhibición y, luego, quedó como documento-memoria. La relación entre soporte e imagen impresa en la invitación-objeto es dialéctica, por la unidad y lucha de contrarios presente entre imagen y soporte. La rasqueta serigráfica resaltó las texturas y defectos, la materialidad de la caja, porque no imprimió sobre las hendiduras del relieve. El cartón, a su vez, complementó el significado de la imagen sobre él impresa. La particularidad de la invitación-objeto, que la distingue del resto de elementos de la serie, es su intencional referencia a estilos internacionales de arte pop y povera y a la gráfica peruana de los carteles chicha. Otra particulariadad de la invitación-objeto es la presencia del arte de reciclaje, las 100 cajas necesarias para la producción de los 400 ejemplares de la invitación-objeto las obtuve en el transcurso de varios días en coordinación con un reciclador que laboraba en el Mercado Central de Lima.